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| Un indígena Pataxo en el pueblo de Nao Xoha, cerca de Sao Joaquim de Bicas, ciudad donde se observaron varios casos sospechosos de Covid19. |
Por Movimiento Socialista Revolucionario, Brasil
El anuncio del primer caso de coronavirus en
una reserva indígena en Brasil llamó la atención sobre la situación de los
pueblos indígenas, que corren un riesgo aún mayor con la pandemia. Estas
poblaciones, especialmente aquellas aisladas, son históricamente mucho más
vulnerables a las enfermedades del extranjero porque no están inmunizadas
contra muchas patologías.
Además de la no inmunización y un mayor riesgo
de contagio entre los pueblos indígenas, un tema que es parcialmente
controvertido, con diferencias entre especialistas, los pueblos indígenas son
más vulnerables por razones sociales incuestionables: no tienen acceso a
servicios de salud, viven en aldeas alejadas de los hospitales, sin
saneamiento, suministro de medicamentos cerca y en comunidades donde, cultural
y socialmente, todo se hace colectivamente.
Además de tener un primer caso confirmado de
infección, hay casos sospechosos en varias regiones, como Pataxós, Marubos y
otros grupos étnicos, siempre después del contacto con turistas extranjeros. La
salud indígena, un sistema creado dentro del SUS (Sistema Unificado de Salud de
Brasil) para servir a estos pueblos, tiene pocos recursos e infraestructura
para tratar casos graves, como puede ser necesario en el caso de la propagación
del nuevo virus.
La falta de acceso a la salud también está
relacionada con la geografía. La mayoría de las poblaciones indígenas viven en
pueblos distantes y de difícil acceso, en lugares como la selva amazónica. A
veces, cuando se necesita tratamiento hospitalario, las personas que viven en
estas regiones tardan horas o días en llegar al servicio de salud más cercano.
896.900 es el número de indígenas en Brasil,
según el censo de 2010 del IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y
Estadística); el 64% de ellos se
encuentran en zonas rurales y el 36% en ciudades, y la prevención del contagio
también puede ser más difícil en el contexto de la cultura de los pueblos
indígenas, ya que la vida en el pueblo es una vida compartida, con casas
comunales donde viven muchas personas juntas, facilitando la transmisión del
coronavirus al toser, estornudar, objetos de uso común, etc.
Además, hay una falta de acceso al saneamiento.
La provisión de agua de buena calidad es precaria en la mayoría de las tierras
indígenas, lo que impide los hábitos de higiene necesarios para prevenir el
virus. Solo el 63% de la población indígena y el 35.4% de las aldeas tenían
acceso al agua tratada en 2009, por ejemplo.
Más del 90% de los
indígenas fueron diezmados solo con virus traídos por europeos.
En el proceso de invasión europea de América,
más que la "cruz y la espada", como el escritor Eduardo Galeano llamó
en su libro "Las venas abiertas de América Latina", fueron los virus
que diezmaron a las poblaciones precolombinas.
Las enfermedades importadas por los europeos a América (tifus, viruela,
sarampión, peste, etc.) mataron al 95%
de la población del continente durante los primeros 130 años de colonización.
Más de 15 millones de indígenas fueron
exterminados debido a virus traídos por los europeos, e incluso hoy en día hay
brotes de sarampión, tifus, gripe e innumerables enfermedades que los blancos
llevan a las aldeas, y rápidamente causan innumerables muertes. Este es el gran
riesgo con Covid-19, un virus con una capacidad de transmisión muy alta.
Para protegerse, los grupos indígenas han
actuado en varios frentes. Apib
(Asociación de Pueblos Indígenas de Brasil) anunció que pospuso el campamento
Terra Livre, que reúne anualmente a miles de indígenas en Brasilia. También exigen que el gobierno invierta con
urgencia para preparar el sistema de salud disponible. Y, mientras tanto, se
están cerrando caminos para evitar la municipalización del control de sus áreas
(lo que conducirá al control por parte de los terratenientes y políticos
locales), la explotación de sus tierras y el posible contagio del coronavirus.
Ya ha habido barreras en las carreteras de
Dourados (MS), Aracruz (ES) y Paraná. Pero se necesita más que evitar la
llegada de blancos a las áreas indígenas. Es necesario detener toda explotación
económica, la gran mayoría de la cual es ilegal, en sus tierras. Es urgente
expulsar a los mineros, los madereros y todos aquellos que ya deforestan,
contaminan ríos y cometen violencia contra la comunidad indígena a diario, y
eso ahora puede causar el exterminio de estas poblaciones, debido a la
propagación del virus.
Sin embargo, el gobierno de Bolsonaro ha estado
desmantelando todas las políticas a favor de los indios. Bolsonaro no demarcó
nuevas tierras, dio carta blanca a la minería de oro, a quienes queman el
Amazonas y a los delincuentes en general para que hagan lo que quieran contra
la naturaleza y las comunidades indígenas. FUNAI, la fundación de protección
indígena, e IBAMA, que trabaja para defender el medio ambiente, se paralizaron
y los pueblos indígenas fueron abandonados.
Pero esta situación no es exclusiva de Brasil.
La Coordinación de Organizaciones Indígenas en la Cuenca del Amazonas (COICA),
que reúne a representantes de pueblos indígenas de nueve países de América del
Sur, ha estado advirtiendo sobre la necesidad de que los Estados fortalezcan la
protección de los pueblos vulnerables. Y la confirmación de ayer de que una
mujer indígena Kokama había sido diagnosticada con el nuevo coronavirus en el
estado brasileño de Amazonas es una advertencia seria sobre el riesgo de que la
pandemia del covid-19 llegue a las tribus amazónica y chaqueña en Argentina.
En particular, las poblaciones indígenas en
países como Brasil, Colombia y Ecuador, donde ya hay una gran invasión blanca
de la tierra y actividades ilegales, son las más vulnerables, y también son
países en los que el virus se está propagando con fuerza. Hay una deuda impagable con los pueblos
indígenas, y no podemos permitir un nuevo genocidio contra estas poblaciones.
Todos debemos luchar y exigir que se prioricen las inversiones en estas áreas y
crear una barrera alrededor de estas comunidades, lo que requiere protección
total.
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